झाबुआ । कलेक्टर कार्यालय के समीप कलादीर्घा (आजीविका भवन) के सामने हस्तशिल्प एवं क्राफ्ट मेला 1 मार्च से 8 मार्च तक प्रातः 7 से रात्री 9 बजे तक जिला प्रशासन द्वारा आयोजित किया जा रहा है। इस भव्य आयोजन में बाग प्रिन्ट, महेष्वरी साडिया, बटीक प्रिंट, हस्तशिल्प पेटीकोट, गलसन, ज्वेलरी, खजुरपत्ता उत्पादन, आयुर्वेदिक जडी बुटी, जैविक सब्जी, डेबोटेटीव, तीर कमार ओैर फालिया, ग्रामोद्योग सामग्री राजस्थानी ड्रेस, ज्वेलरी बेहतरीन किस्म की उपलब्घ रहेगी। इसके अतिरिक्त यहां पर फुड जोन की व्यवस्था भी सुनिष्चित की गयी है। जहां पर दाल, पानिया, आइसक्रीम, पानी पुरी, चार, साबुदान खिचडी, पान की दुकान मीकी माउस, जम्पींग गेम उपलब्घ रहेगा।
इस आयोजन में साय 7 बजे से 9 बजे तक प्रदेश के प्रसिद्ध मुकेश दरबार (बुरहानपुर) द्वारा आदिवासी नृत्य, अनमोल प्रयास ग्रुप झाबुआ का गीत एवं नाच का मंचन, गंगाराम भमल(थांदला) का आदिवासी नृत्य एवं नुक्कड नाटक प्रफुल्ल गेहलोत(देवास) द्वारा लोक नृत्य, मार्च नृत्य की बेहतरिन प्रस्तुती दी जावेगी। कलेक्टर प्रबल सिपाहा के निर्देश पर आयोजन को सफल बनाने के लिये विभागीय उत्कृष्ट प्रदर्शनी को भी स्थान दिया गया है। आयोजन हतु जिला पंचायत के मुख्य कार्यपालन अधिकारी श्री संदीप शर्मा ने आयोजन को भवय बनाने के लिये आवष्यक निर्देश दिये गये है। इस हतु आयोजन के नोडल अधिकारी विरेन्द्र सिंह इस्के, महाप्रबंधक जिला उद्योग केन्द्र एवं विशाल राय डीपीएम आजीविका परियोजना, श्रीमती सरोज पाटीदार, अभिलाश सोनी, जिला प्रबंधक इस आयोजन को मुर्त रूप देगे।
पर्व परंपरा है,राग रंग, गीत संगीत, एक रंग की वेशभूषा है, चाँदी के आभूषण है,पाँवो में घुँघरू, हाथो में रंगीन रुमाल से लेकर मादल ढोल की थाप पर नृत्य भी है । ये अनुपम उत्सव भगोरिया क्या है, क्यों मनाया जाता है ये भगोरिया और क्या इतिहास है इस भगोरिया पर्व का जानने के लिए क्लिक करे.......https://jhabuanews.ashanews.in/2012/09/bhagoria-festival-jhabua.html
आदिवासी अंचलों में भगोरिया हाट प्रारंभ होने के सात दिन पूर्व से जो बाजार लगते है, उन्हें आदिवासी अंचल में त्यौहारिया हाट अथवा सरोडिया हाट कहते है। भगोरिया पर्व आदिवासियों का महत्वपूर्ण त्यौहार है। इसलिए भगौरिया हाट प्रारंभ होने से पूर्व के साप्ताहिक हाट में इस त्योहार को मनाने के लिए अंचल के आदिवासी ढोल, मांदल, बांसुरी, कपडे,गहने एवं अन्य आवश्यक वस्तुओं की खरीददारी करते है। अर्थात साज-सज्जा का सामान खरीदते है। इसीलिए इन्हें त्यौहारिया हाट कहा जाता है।
क्या है भोगर्या अथवा भगोरिया पर्व
Jhabua Bhaoria
कुछ लोग इसे पारंपरिक प्रणय पर्व भी कहते है। कहा जाता है कि इन हाट बाजारों में आदिवासी युवक-युवती एक दूसरे को पसंद करते है और बाजार में एक दूसरे को गुलाल लगाते है। युवक पहले युवती को गुलाल लगाता है, यदि युवती की सहमती होती है, तो वह भी युवक को गुलाल लगाकर सहमती प्रकट करती है। यदि वह असहमत होती है,तो गुलाल को पौछ देती है। सहमती पर दोनो एक दूसरे के साथ भाग जाते है। गांव वाले भगोरिया हाट में बने प्रेम प्रसंग को विवाह सूत्र में बांधने के लिए दोनो परिवारो से बातचीत करते है और होलिका दहन हो जाने के बाद विवाह संपन्न करवाये जाते है। भगोरिया हाट-बाजारों में युवक-युवती बेहद सजधज कर अपने भावी जीवनसाथी को ढूँढने आते हैं। इनमें आपसी रजामंदी जाहिर करने का तरीका भी बेहद निराला होता है। इसी तरह सबसे पहले लड़का लड़की को पान खाने के लिए देता है। यदि लड़की पान खा ले तो हाँ समझी जाती है।
भगोरिया का इतिहास
भगोरिया कब औऱ क्यों शुरू हुआ। इस बारे में लोगों में एकमत नहीं है। भगोरिया पर लिखी कुछ किताबों के अनुसार भगोरिया राजा भोज के समय लगने वाले हाटों को
कहा जाता था। इस समय दो भील राजाओं कासूमार औऱ बालून ने अपनी राजधानी भगोर में विशाल मेले औऱ हाट का आयोजन करना शुरू किया। धीरे-धीरे आस-पास के भील राजाओं ने भी इन्ही का अनुसरण करना शुरू किया जिससे हाट और मेलों को भगोरिया कहना शुरू हुआ। वहीं दूसरी ओर कुछ लोगों का मानना है क्योंकि इन मेलों में युवक-युवतियाँ अपनी मर्जी से भागकर शादी करते हैं इसलिए इसे भगोरिया कहा जाता है।
**बजकरी, बाहटिया, कंदोरा, तागली, सर, हाकली, घेरदार घाघरा, लुगड़ा, वैलरी और चांदी के आभूषण
पुरुष परिधान
धोती, कमीज, बंडी और झूलड़ी
आभूषण
**बस्ता काड़ा (आर्मलेट), खली वाला कडा (कलाई के लिए), दाल और कावली (चूड़ी), तागली (हार), पान वाला हायर (गर्दन के लिए), झुमकी (बालियां),अंगोथा और कंडोरा
वाद्य यंत्र
ढोल,मांदल, बांसुरी, कुंडी, थाली ओर घुंघरू
मेले के व्यंजन
गुड की जलेबी,भजिये,खारिये (सेव),पान ,कुल्फी ,केले
गीत
आदिवासी लोक गीत
मुख्य विशेषताएं
हाट, मेला और शादी का बाजार
जाती
भील,भिलाला,पाटलिया और राठिया
प्रमुख पेय
ताड़ी
कुछ
ग्रामीण बताते है कि भगोरिया भगोर रियासत को जीतने का प्रतीक पर्व है।
भगौरिया पर्व भगौर रियासत की जीत की बरसी के रूप में खुशी को जाहिर करने के
लिए मनाया जाता है। इस अवसर पर आदिवासी खूब नाचते है। गाना,गाते हें
ठिठौली करते है। सामूहिक नृत्य इस पर्व की मुख्य विशेषता है। लेकिन समय के
साथ-साथ यह प्रकृति और मनुष्य के रिश्तों को अभिव्यक्त करने वाला त्यौहार
बन गया है।
गोट प्रथा थीः- ग्रामीण बताते है कि भगोरिया हाटो में
पहले महिलाएं समूह में बाजार में आती थी एवं किसी परिचित पुरूष को पकडकर
उससे ठिठौली करती थी एवं उसके बदले उस पुरूष से मेले में धूमने एवं झूलने
का खर्च लेती थी या पान खाती थी। इस प्रथा को गोट प्रथा कहा जाता था। यह
भगौरिया हाट की परंपरा मानी जाती थी।
भगोरिया
पर्व को लेकर किवदन्तियों के अनुसार भगोर किसी समय अंचल का प्रसिद्ध
व्यापारिक केन्द्र हुआ करता था और यहां के ग्राम नायक द्वारा एक बार जात्रा
का आयोजन किया गया। जिसमें आस पास के सभी युवक युवतियों को आमत्रित किया
गया। सज धज कर युवक युवतियों ने हिस्सा लिया। ग्राम नायक ने इस अवसर पर
मेले जैसा आयोजन किया। आये हुए आगन्तुकों में एक सुन्दर एवं कमसीन बाला को
देख कर ग्राम नायक का दिल उस पर आ गया ओर उसने उसे पान का बिडा पेश किया तो
शर्मा कर उसने कबुल कर लिया और ग्राम नायक ने उस कन्या की सहमति से उसका
अपहरण कर लिया याने उसे भगा कर ले गया और इसी परम्परा की शुरूवात को
भगौरिया का नाम दिया गया एक और किवदन्नी के अनुसार शिव पुराण में भी
भगोरिया का उल्लेख आता है जिसके अनुसार भव एवं गौरी शब्द का अपभ्रश भगोरिया
के रूप में सामने आया है। भव का अर्थ होता है शिव और गौरी का अर्थ पार्वती
होता है।-दोनों के एकाकार होने को ही भवगौरी कहा जाता है। अर्थात फाल्गुन
माह के प्रारंभ में जब शिव ओर गौरी एकाकार हो जाते है तो उसे भवगौरी कहा
जाता है। और यही शब्द अप्रभंश होकर भगोरिया के नाम से प्रचलित हुआ है।
होली पर्व के सात दिन पूर्व से जिस ग्राम एवं नगर में हाट बाजार लगते है
उसकों भगोरिया हाट कहा जाता है। भगोरिया पर्व,में आदिवासियों द्वारा गल
देवता की मन्नत लेकर सात्विक जीवन व्यतित किया जाता है, जमीन पर सोते है
तथा ब्रहमचर्य व्रत का पालन करते है तथा इन भगोरियो में सफेद वस्त्र लपेट
कर शरीर पर पीली हल्दी लगा कर तथा हाथ में नारियल लेकर आते है। गल देवता की
मन्नत लेकर सात दिन तक उपवास परहेज करते है एवं होलिका दहन के दूसरे दिन
गल देवता को जो लकड़ी का बना लगभग 30-40 फीट ऊँचा होता है। उस पर मन्नत वाला
व्यक्ति चढ जाता है। एवं उसे अन्य व्यक्तियों द्वारा रस्सी से उपर धुमाया
जाता है। इसी प्रकार मन्नत उतारते है। भगोरिया पर्व का वास्तविक आधार देखे
तो पता चलता है कि इस समय तक फसले पक चुकी होती है तथा किसान अपनी फसलों के
पकने की खुशी में अपना स्नेह व्यक्त करने के लिये भगोरिया हाट में आते है।
भगोरिया हाट में झुले चकरी, पान,मीठाई,सहित श्रृंगार की सामग्रिया,गहनों
आदि की दुकाने लगती है जहां युवक एवं युवतियां अपने अपने प्रेमी को
वेलेण्टाईन की तरह गिफ्ट देते नजर आते हैं। आज कल भगोरिया हाट से भगा ले
जाने वाली घटनायें बहुत ही कम दिखाई देती है क्योकि शिक्षा के प्रसार के
साथ शहरी सभ्यता की छाप लग जाने के बाद आदिवासियों के इस पर्व में काफी
बदलाव दिखाई दे रहा है।
आभूषण
अलंकरण अपना विशेष महत्व रखता है। सामान्यत: भील स्त्री पुरूष विविध प्रकार के गहने पहनते हैं। ये गहरे कथीर , चाँदी और कांसे के बने होते हैं। जिनमें से भी कथीर का प्रचलन सर्वाधिक है। आज के वर्तमान संदर्भो में जहां पारम्परिक आदिवासी आभूषणों को आधुनिक समाज ने फैशन के नये आयामों के रूप में स्वीकार कर लिया है तो आदिवासी शिल्पों में उसका महत्व और अधिक हो जाता है। आदिवासी संस्कृति के अनुरूप कमर में काले रंग का मोटा घागा (बेल्ट नुमा) पहनाए जाते हैं। स्त्री के पैरों में कड़ला, बाकडिया, रमजोल, लंगरलौड, नांगर, तोडा, पावलिया, एवं पैरो की अंगुलियों में बिछिया जो कि भीली महिलाओं के सौभाग्य के प्रतीक आभूषण होते हैं, धारण करती है।
गले में तागली, हंसली या गलसन (मोतियों की माला), जबरबंद (पैसों की माला), कानों में बालियां, टोकडी, मोरफैले, झांझऱया(एक गोल रिंग में गोल गोल कथीर के छल्ले), हाथ में बाहरिया, हठका, करोंदी, कावल्या (कांच की चूडिया),हाथसांकरी, भुजा में बास्टया (बाजूबंद), हठके, हाथ की अंगुलियों में मुंदडी, सिर पर बोर राखडी (छिवरा), झेला (चाँदी की लडियों वाला सांकल),बस्का (चाँदी या कथीर के चिमट) आदि पहने जाते हैं। इसी तरह पुरूषों के हाथों में बौहरिया,कमर में कंदोरा, कानों में मोरखी, गले में तागली पहनाई जाती है। पुरूष कानों में मूंदड़े, टोटवा, गले में बनजारी या सांकल, हाथ में नारह-मुखी(चाँदी के कड़े), भुजा में हठके तथा पाँव में बेडी पहनते हैं।
कहा तो यह भी जाता कि भगोरिया भव अर्थात भगवान शंकर व गौरी अर्थात पार्वती
के अनूठे विवाह की याद में उस विवाह की तर्ज पर भवगौरी अर्थात भगोरिया नाम
से अब तक मनाया जाता है। भगवान शंकर का पुरूषार्थ व प्रणय ही इसी कारण से
इसके मुख्य अवयव भी रहे हैं। बहरहाल आदिम संस्कृति की उम्र वे तेवर से जुड़े
होने के कारण भगोरिया आदिवासी वर्ग की महत्वपूर्ण धरोहर है । इसे उतनी ही
पवित्रता से देखा व स्वीकार किया जाना चाहिए। जिस पवित्रता के साथ किसी भी
संस्कृति का वर्तमान अपने अतीत को स्वीकार करता है। इसी में भगोरिए के हर
स्वरूप की सार्थकता भी है।
ताड़ी की खुमारी में डूबे ग्रामीणों की कुर्राटी की आवाज सुनाई देती है। युवकों की अलग-अलग टोलियां सुबह से ही बांसुरी-ढोल-मांदल बजाते मेले में घूमते हैं। वहीं, आदिवासी लड़कियां हाथों में टैटू गुदवाती हैं। आदिवासी नशे के लिए ताड़ी पीते हैं। हालांकि, वक्त के साथ मेले का रंग-ढंग बदल गया है। अब आदिवासी लड़के परम्परागत कपड़ों की बजाय अत्याधुनिक परिधानों में ज्यादा नजर आते हैं। मेले में गुजरात और राजस्थान के ग्रामीण भी पहुंचते हैं। हफ्तेभर काफी भीड़ रहती है।
महुए के फल से बनाई जाती है ताड़ी
पर्यटन विकास निगम द्वारा लगाया जाता है टेंट विलेज
भगोरिया मेले में आने वाले विदेशी पर्यटकों हेतु पर्यटन विकास निगम द्वारा आलीराजपुर जिले के सोंडवा गांव में टेंट विलेज बनाया जाता है ।
निष्पक्ष, और निडर पत्रकारिता समाज के उत्थान के लिए बहुत जरुरी है , उम्मीद करते है की आशा न्यूज़ समाचार पत्र भी निरंतर इस कर्त्तव्य पथ पर चलते हुए समाज को एक नई दिशा दिखायेगा , संपादक और पूरी टीम बधाई की पात्र है !- अंतर सिंह आर्य , पूर्व प्रभारी मंत्री Whatsapp StatusShel Silverstein PoemsFacetime for PC Download
आशा न्यूज़ समाचार पत्र के शुरुवात पर हार्दिक बधाई , शुभकामनाये !!!!- निर्मला भूरिया , पुर्व विधायक
जिले में समाचार पत्रो की भरमार है , सच को जनता के सामने लाना और समाज के विकास में योगदान समाचार पत्रो का प्रथम ध्येय होना चाहिए ... उम्मीद करते है की आशा न्यूज़ सच की कसौटी और समाज के उत्थान में एक अहम कड़ी बनकर उभरेगा - कांतिलाल भूरिया , पुर्व सांसद
आशा न्यूज़ से में फेसबुक के माध्यम से लम्बे समय से जुड़ा हुआ हूँ , प्रकाशित खबरे निश्चित ही सच की कसौटी ओर आमजन के विकास के बीच एक अहम कड़ी है , आशा न्यूज़ की पूरी टीम बधाई की पात्र है .- शांतिलाल बिलवाल , पुर्व विधायक झाबुआ
आशा न्यूज़ चैनल की शुरुवात पर बधाई , कुछ समय पूर्व प्रकाशित एक अंक पड़ा था तीखे तेवर , निडर पत्रकारिता इस न्यूज़ चैनल की प्रथम प्राथमिकता है जो प्रकाशित उस अंक में मुझे प्रतीत हुआ , नई शुरुवात के लिए बधाई और शुभकामनाये.- कलावती भूरिया , पुर्व जिला पंचायत अध्यक्ष
मुझे झाबुआ आये कुछ ही समय हुआ है , अभी पिछले सप्ताह ही एक शासकीय स्कूल में भारी अनियमितता की जानकारी मुझे आशा न्यूज़ द्वारा मिली थी तब सम्बंधित अधिकारी को निर्देशित कर पुरे मामले को संज्ञान में लेने का निर्देश दिया गया था समाचार पत्रो का कर्त्तव्य आशा न्यूज़ द्वारा भली भाति निर्वहन किया जा रहा है निश्चित है की भविष्य में यह आशा न्यूज़ जिले के लिए अहम कड़ी बनकर उभरेगा !!- डॉ अरुणा गुप्ता , पूर्व कलेक्टर झाबुआ
Congratulations on the beginning of Asha Newspaper .... Sharp frown, fearless Journalism first Priority of the Newspaper . The Entire Team Deserves Congratulations... & heartly Best Wishes- कृष्णा वेणी देसावतु , पूर्व एसपी झाबुआ
महज़ ३ वर्ष के अल्प समय में आशा न्यूज़ समूचे प्रदेश का उभरता और अग्रणी समाचार पत्र के रूप में आम जन के सामने है , मुद्दा चाहे सामाजिक ,राजनैतिक , प्रशासनिक कुछ भी हो, हर एक खबर का पूरा कवरेज और सच को सामने लाने की अतुल्य क्षमता निश्चित ही आगामी दिनों में इस आशा न्यूज़ के लिए एक वरदान साबित होगी, संपादक और पूरी टीम को हृदय से आभार और शुभकामनाएँ !!- संजीव दुबे , निदेशक एसडी एकेडमी झाबुआ
इस आयोजन में साय 7 बजे से 9 बजे तक प्रदेश के प्रसिद्ध मुकेश दरबार (बुरहानपुर) द्वारा आदिवासी नृत्य, अनमोल प्रयास ग्रुप झाबुआ का गीत एवं नाच का मंचन, गंगाराम भमल(थांदला) का आदिवासी नृत्य एवं नुक्कड नाटक प्रफुल्ल गेहलोत(देवास) द्वारा लोक नृत्य, मार्च नृत्य की बेहतरिन प्रस्तुती दी जावेगी। कलेक्टर प्रबल सिपाहा के निर्देश पर आयोजन को सफल बनाने के लिये विभागीय उत्कृष्ट प्रदर्शनी को भी स्थान दिया गया है। आयोजन हतु जिला पंचायत के मुख्य कार्यपालन अधिकारी श्री संदीप शर्मा ने आयोजन को भवय बनाने के लिये आवष्यक निर्देश दिये गये है। इस हतु आयोजन के नोडल अधिकारी विरेन्द्र सिंह इस्के, महाप्रबंधक जिला उद्योग केन्द्र एवं विशाल राय डीपीएम आजीविका परियोजना, श्रीमती सरोज पाटीदार, अभिलाश सोनी, जिला प्रबंधक इस आयोजन को मुर्त रूप देगे। 
